İslam inancında temizlik (taharet) büyük önem taşır ve ibadetlerin geçerliliği için ön şartlardan biridir. Bu kapsamda, cinsel ilişki sonrası oluşan cenabetlik hali de temizlenmeyi gerektiren bir durumdur. Bu makalede, "yatak cenabet olur mu?" sorusuna İslam dini perspektifinden kapsamlı bir şekilde cevap aranacak, konuyla ilgili farklı görüşler ve uygulamalar ele alınacaktır.
Cenabetlik, İslam hukukunda cinsel ilişki (cinsel birleşme veya orgazm) veya uykuda ihtilam (meni gelmesi) sonucu oluşan, kişiyi ibadetlerden (namaz, oruç vb.) alıkoyan bir nevi hükmi kirlilik halidir. Cenabetlikten kurtulmak için gusül abdesti almak farzdır.
Temel prensip olarak, yatak kendiliğinden cenabet olmaz. Cenabet olan kişi veya meni bulaşması durumunda yatak necis (pis) sayılır. Yani, cenabetlik yatağa doğrudan geçmez; ancak, meni, mezi veya vedi gibi vücut sıvılarının bulaşması durumunda yatağın o kısmı necis hale gelir.
Eğer yatağa meni, mezi veya vedi gibi necis sayılan bir sıvı bulaşmışsa, o bölgenin temizlenmesi gerekir. Temizleme yöntemleri, mezheplere göre farklılık gösterebilir:
Yatağın tamamının yıkanması mümkün değilse, sadece necis olan bölgenin temizlenmesi yeterlidir. Temizleme işlemi tamamlandıktan sonra, yatak tekrar kullanılabilir hale gelir.
Bu konuda Diyanet İşleri Başkanlığı'nın ve diğer İslam alimlerinin çeşitli fetvaları bulunmaktadır. Genellikle, yatağın kendiliğinden cenabet olmayacağı, ancak necaset bulaşması durumunda temizlenmesi gerektiği yönünde görüş birliği vardır.
Sonuç olarak, yatak kendiliğinden cenabet olmaz. Ancak, meni, mezi veya vedi gibi necis sayılan sıvıların bulaşması durumunda yatağın o bölgesi necis hale gelir ve temizlenmesi gerekir. Temizleme yöntemleri mezheplere göre farklılık gösterebilir, ancak genel prensip, necis olan bölgenin su ile yıkanarak veya silinerek temizlenmesidir. Temizlik konusunda hassas olmak, İslam inancının önemli bir gereğidir.